:: دفاتري بارز ::
تاريخ التسجيل: 1 - 5 - 2009
المشاركات: 81
|
نشاط [ hamidd34 ]
معدل تقييم المستوى:
191
|
|
17-06-2009, 21:18
المشاركة 18
 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظننت انك ستدرك العلاقة بينها:الشعر الجاهلي يفسر القران
ظهور الفرق الكلامية ادى الى ظهور التاويل ثم المجاز وللاستدلال الفلسفي كانت الحاجة الى الترجمة
واذا كانت للقران مكانة خاصة عندك وهذا مما لا شك فيه كما يبدو من كلامك فبالشعر الجاهلي تفهم معانيه .طه حسين تاثر بالمنهج الشكي وشكك في كل شيء حتى في القران ويمكن لاي متذوق للشعر ان يدرك الفرق الشاسع بين شعر النابغة الذبياني مثلا واي شاعر عباسي .
اكتفي بهذا ليس ضعفا
لاحظ انك تهاجم عربيتي وانا لا اهاجم امازيغيتك بل اعتز بكم كما سبق ان قلت ولي جيران واصدقاء طفولة امازيغ تربينا معا في نفس الحي |
|
تحية
فبالشعر الجاهلي تفهم معانيه
ردك غاية في الطرافة، إذ كيف يعقل أن أفهم القرآن بالشعر الجاهلي، مادامت لغة هذا الشعر مستعصية على الفهم و لا يمكن إدراك معنى البيت منه إلا بتفسير أستاذ مختص قضى باكورة شبابه في البحث في شروح الدواوين و متون اللغة، و هنا لن أتحداك بأن تفسر لنا بيتا لم يسبق لك أن سمعت شرحه من قبل أستاذ متخصص. هذا من جهة، و من جهة أخرى فقولك بفهم معاني القران بالشعر الجاهلي فأنت تطرح للنقاش موضوع لغة القرآن و علاقتها بالشعر الجاهلي، ذلك أن طرحك هذا يزعزع فكرة البيان عن لغة القران بحيث تجعل لغته امتدادا للغة الجاهلية لا أقل و لا أكثر، و تضرب في الصميم فكرة إعجاز بيان و بلاغة اللغة التي نزل بها القران ، و لا أضنك تقصد بقولك ذاك أن القران الكريم يستمد لغته من نفس معجم الشعر الجاهلي.
كما أن كلامك يعني أنه يجب علينا -لكي نفهم القران- أن نتوسل أولا شعر الجاهليين كي ننهل منه لنمتلك به المفاتيح لفهم الوحي الإلهي ..
أردت أن تنافح عن الفكر العروبي، فرأيتك -في سبيل ذلك- تدوس، دون انتباه، على روح الفكر الإسلامي.
أما قولك لي جيران واصدقاء طفولة امازيغ تربينا معا في نفس الحي
فهذا لا يعني شيئا في نقاشنا الفكري، لأن الإختلاف لا يفسد للود قضية، بل هو السبيل الاوحد للتقارب و التفاهم المبني على أسس متينة لا على الالغاء و الاقصاء.
التعديل الأخير تم بواسطة hamidd34 ; 18-06-2009 الساعة 07:32
|
المواضيع المتشابهه
