السنن الرواتب اليوميه اوقاتها وعددها

[oum zahra]

قال الله عز وجل في الحديث القدسي: { وما تقرب إلىّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه } [رواه البخاري من حديث أبي هريرة].


السنن الرواتب ؛ هي :


ركعتان قبل صلاة الفجر
أربع ركعات قبل الظهر
ركعتان بعد الظهر
وركعتان بعد المغرب
وركعتان بعد العشاء
المجموع اثنا عشرة ركعة
من حافظ عليها وداوم عليها في الحضر دون السفر بنى الله له بيتا في الجنة
قال – عليه الصلاة والسلام – : مَـنْ ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة : أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الفجر . رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه .
ومعنى ثابر : أي حافظ وداود عليها ويُستثنى من ذلك حالة السفر
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يُصلي في السفر من السنن الرواتب إلا سنة الفجر

وقد قال – عليه الصلاة والسلام – : إذا مرض العبد أو سافر كُـتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا . رواه البخاري .

وآكد السنن الرواتب سنة الفجر لقوه – عليه الصلاة والسلام – : ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها . رواه مسلم .

وقالت عائشة – رضي الله عنها – : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من النوافل أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر . رواه مسلم .

ولأنه – عليه الصلاة والسلام – كان يُحافظ عليها سفراً وحضراً .
يليها في المرتبة الأربع ركعات التي قبل الظهر لورود الفضل في صلاتها
قال – عليه الصلاة والسلام – : أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء . رواه أبو داود .
و كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يُصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال : أنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء ، وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح . رواه الترمذي .

ومن نوافل الصلاة ؛ صلاة أربع ركعات قبل صلاة العصر
قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .

ومنها أيضا صلاة ركعتين بين كل أذان وإقامة لقوله صلى الله عليه وسلم : ين كل أذانين صلاة - قالها ثلاثا - قال في الثالثة : لمن شاء . متفق عليه .

ومنها صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب
قال أنس – رضي الله عنه – : وكنا نصلي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب . متفق عليه .
وقال – رضي الله عنه – : كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فيركعون ركعتين ركعتين ، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صُليت من كثرة من يصليهما . رواه مسلم .


هذا ما يتعلق بالنوافل قبل وبعد الصلوات
وإن كان الأفضل للمصلي أن يُصلي السنن حيث لا يراه الناس
قال – عليه الصلاة والسلام – : أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة . متفق عليه .
ورواه أبو داود بلفظ : صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة .

وقال صلى الله عليه وسلم : فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس ، كفضل المكتوبة على النافلة . رواه الطبراني في الكبير ، وهو في صحيح الترغيب .

والكلام على النوافل المطلقة
والله أعلم .

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...light=%D3%E4%C A%C7%E4

واما بالنسبه للسنن الباقيه كقيام الليل والضحى وسنه الوضوء

صلاه قيام الليل
وروى الجماعة إلا البخاري، عن أبي هريرة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: الصلاة في جوف الليل.


وروى الترمذي عن عمرو بن عبسة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة، فكن.


وروى الجماعة عن عبدالله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أحب الصلاة إلى الله عز وجل، صلاة داود، كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه.

صلاه الضحى
صلاة الضحى. ففي المتفق عليه عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام في كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام.


وروى أحمد ومسلم عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله وروى الترمذي وابن ماجه عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصراً في الجنة.

وروى أحمد وأبو داود عن عبدالله بن بريدة عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في الإنسان ستون وثلاثمائة مِفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مِفصل منها صدقة. قالوا: فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: النخامة في المسجد يدفنها، أو الشيء ينحيه عن الطريق؛ فإن لم يقدر فركعتا الضحى تجزي عنك

تحيه المسجد
فقد روى الجماعة عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.

سنة الوضوء

: ففي المتفق عليه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الصبح: يا بلال: حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة! قال: ما عملت عملاً أرجى عندي، أني لم أتطهر طهوراً، في ساعة من ليل أو نهار، إلا صليت بذلك الطهور، ما كتب لي أن أصلي.



إن هذه النوافل، تحقق لمن يصليها المطالب التالية:

1- إنها كسب للوقت الثمين، واستغلال له في عمل نافع؛ وذلك خير بكثير، من إضاعته سدىّ، في لغو القول، وفضول الكلام، أو في مكروه ممقوت، أو معصية مؤثمة، فلا شك أن اشتغال المصلي بالسنة التي بعد الجمعة- مثلاً- وهي أربع ركعات، كما جاء في حديث من كان منكم مصلياً بعد الجمعة، فليصل أربعاً – هو أولى من الاشتغال بلغو الكلام، فإنه مكروه في المسجد: يؤذي المصلين، ويقطع عليهم خشوعهم.
2- وإنهارصيد مضمون منميّ عند رب العالمين، مؤهل لمنازل الجنة في الدار الآخرة، وإن أصل دخول الجنة بفضل الله، و لن يدخل أحدكم الجنة عمله كما ورد.

أما التفاضل في الدرجات العلى في الجنة، فهو على قدر الأعمال.
3- وإنها ضمان مؤكد للمحافظة على الفرائض؛ وجدير بمن يحافظ على النوافل، أن يحافظ على الفروض ولا يضيعها.

ولهذا كان بعض الشيوخ من أهل العلم المربين، يأخذون العهد على مريديهم، من طلاب العلم، ألا يتركوا سنة من هذه السنن الصلوية التي ذكرناها، وأنهم إذا تركوها سهواً أو نسياناً أو نوماً، قضوها، وذلك وثيقة ضامنة، وتأمين قوي شامل ضد ترك الواجبات والفروض.

4- وإنها قربى إلى الله، وسبب حب الله لعبده، وإعطائه سؤله، وإجابته دعاءه، وكتابة التوفيق والهدى والنور على أفعاله وأقواله: فلا يتحرك إلا في خير، ولا ينطلق إلا في خير، ولا ينطق إلا بخير، ولا يسمع إلا هدى، ولا يبصر إلا نوراً،

اللهم تقبل منا صلاتنا وصيامنا وصالح أعمالنا وتجاوز عن تقصيرنا وأرضى بقليلنا يارب العالمين

منقول

[nasser]

[خادم المنتدى]

-***************************************-
شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك
-******************************-

[abdoutazi]