اغفال أم نسيان أم تهميش و نكران...

[fontomas77]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الصمد أخي شكرا على المرور لكن ألا ترى بأن هذا حيف أن يرابط الموظف رغم أقدميته و كفاحه بالجبال طول حياته و يحمل أسرته كذلك هذا العناء ويحرمهم من العيش الكريم بينما تلتحق المتزوجة من موظف أو المتزوج من موظفة بالمدن و الحضارة دون أن يعانوا و يؤدوا واجبهم في تعليم أبناء العالم القروي فالأقدمية أخي تنصف الجميع

اخي ان معك في فكرتك لكن اسالك واتمنى ان تجيبني بصدق لو كنت موظفا بالمدينة وتزوجت بموظفة في الجبال وتريدها ان تلتحق بك هل ستقبل بشرط الأقدمية ام ستطلب بحق الإلتحاق؟
الموضوع اصعب مما تتصور انا اتفهم وضعيتك واتمنى لك ولجميع رجال التعليم لم الشمل لكن يجب ان نأخد الأمور من جانبها الإنساني أكثر من جانبها الحقوقي بعبارة اخرى ايهما احق بالصبر في الجبل امرأة متزوجة ام رجل متزوج؟ولكي لا تفهني خطأ انا متزوج من ربة بيت ولم التحق باسرتي إلا بعد 5 سنوات من العذاب

[أبو عبد الصمد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة benzayer كــفى أنانية .... أليس من حق الزوج الموظف أن يلتحق بزوجته ربة بيت وبأبنائه ؟ أما الزوجة الموظفة فعليها أن تختار : إما الزوج وإما الراتب ، أما أن تجمع بين الاثنين ، فذاك ظلم للزوجة ربة بيت ؟؟؟؟؟ فما رأي السيدة الوزيرة المكلفة بشؤون الأسرة ؟ وما رأي الجمعيات التي تنادي بحقوق المرأة ؟ في هذه المعادلة الزوج الموظف+الزوجة الموظفة +الراتب ) و (الزوج الموظف+الزوجة ربة بيت -الراتب)

شكرا أخي benzayer على التضامن و نحن لانرجوا الامتيازات بل الإنصاف فالمشكل عميق و المستفيدين يرفضون أن تكون الحركة نزيهة و منصفة

[أبو عبد الصمد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعلمة هناء من حق الجميع ان يتواجد مع اسرته وداخل اسرته،يجب على الوزارة والنقابات ان تبدع الخطط والمباردات لجمع شتات كل الاسر بمافيهم المتزوجون بربات البيوت،مساهمة استاذي ابوعبد الصمد عميقة جدا،ومن حقه وكل من في وضعيته ان يعيش بين دفئ اسرته،فلا يجب ان يتحول الحق الى امتيازات للبعض...اتمنى ان تلتحق باسرتك يا استاذي.

شكرا أختي المعلمة هناء فالعمل بالقرى و الجبال من أجل تعليم إخواننا و أبناء وطننا هناك واجب علينا لكن الاستمرار في العمل هناك يجعلك غير مستقر في حياتك ويحرمك ويحرم أسرتك من العيش الكريم والإحساس بالطمأنينة فالمستقبل مجهول دون وجود معايير منصفة و عادلة للحركة الانتقالية وشكرا أختي على التفهم

[أبو عبد الصمد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fontomas77 اخي ان معك في فكرتك لكن اسالك واتمنى ان تجيبني بصدق لو كنت موظفا بالمدينة وتزوجت بموظفة في الجبال وتريدها ان تلتحق بك هل ستقبل بشرط الأقدمية ام ستطلب بحق الإلتحاق؟ الموضوع اصعب مما تتصور انا اتفهم وضعيتك واتمنى لك ولجميع رجال التعليم لم الشمل لكن يجب ان نأخد الأمور من جانبها الإنساني أكثر من جانبها الحقوقي بعبارة اخرى ايهما احق بالصبر في الجبل امرأة متزوجة ام رجل متزوج؟ولكي لا تفهني خطأ انا متزوج من ربة بيت ولم التحق باسرتي إلا بعد 5 سنوات من العذاب

شكرا أخي على التفهم أما بخصوص ما قلت اخي أنا أجيبك فأنا أعاني الآن لأنني لا يمكن أن أخذ أسرتي لتعيش معي بمكان العمل لأنني بذلك سأحرمهم من كل شيء فالمتاجر منعدمة رياض الأطفال كذلك الماء الصالح للشرب الكهرباء وسائل النقل (الخطافة) السوق أسبوعي وبعيد المستشفى غائب ناهيك عن وسائل الترفيه وبالتالي أنا أضطر لأن أتنقل يوميا من العمل إلى المنزل بحيث أقطع 76 كيلومتر يوميا ولمدة 10 سنوات بالإضافة إلى سنتين كنت منفيا تماما بين الجبال والحال مازال كما هو من جبل إلى جبل ولا أمل في المستقبل باعتماد المعايير الحالية للحركة

[toms]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fontomas77 اخي ان معك في فكرتك لكن اسالك واتمنى ان تجيبني بصدق لو كنت موظفا بالمدينة وتزوجت بموظفة في الجبال وتريدها ان تلتحق بك هل ستقبل بشرط الأقدمية ام ستطلب بحق الإلتحاق؟ الموضوع اصعب مما تتصور انا اتفهم وضعيتك واتمنى لك ولجميع رجال التعليم لم الشمل لكن يجب ان نأخد الأمور من جانبها الإنساني أكثر من جانبها الحقوقي بعبارة اخرى ايهما احق بالصبر في الجبل امرأة متزوجة ام رجل متزوج؟ولكي لا تفهني خطأ انا متزوج من ربة بيت ولم التحق باسرتي إلا بعد 5 سنوات من العذاب

الاصل هو ان النفقة على الزوجة شرعا واجبةعلى الزوج ولو كانت الزوجة ميسورة وزوجها معسور.
فادا كان دخل الزوجة من العمل سيرفع من المستوى المعيشي لاسرتها الصغيرة فهدا في حقه امتياز لا يحظى به المتزوجون بربات البيوت وبالتالي ارى ان في منحهن امتيازا اخر للالتحاق بازواجهن بالمدن ضررا كبيرا على الاساتدة المتزوجين وغير المتزوجين وكدلك على الاستادات العازبات .
ان من العدل ان تصحح المعايير المعتمدة وتلغي كل الامتيازات ولا يؤخد بعين الاعتبار بالاضافة الى المعايير التي لها علاقة بمردودية الاستاد الا عنصر الاقدمية لانها باب يمر منه الجميع .( واللي بغا العسل يصبر لقريس النحل.)
هناك ايضا تسربات اخرى يضيع بها دوي الاقدمية والتي تتمثل في الملفات الصحية او الاجتماعية والتي تكون في غالبيتها مفبركة والتي تتفنن النقابات والادارة في المتاجرة فيها والاغتناء منها .
يجب علنا ان نتحلى بالجراة الكاملة ونطلب من النقابات والحكومة شطبها من لائحة الدرائع التي يمكن ان يبرر بها طلب انتقال خديج. او الالحاح علىجعل مسطرة الاستفادة منها لا اقول معقدة ولكن تحظى بمراقبة صارمة فتمر ملفاتها بين ايدي لجان صحية محلفة ويرجع البث فيها للسلطات المركزية وتسن عقوبات صارمة في حق كل من ثبث في حقه انه زور او دعم ملفات لا تعبر عن الوضع الحقيقي لصاحبها.