ما بعد بيداغوجيا الفقر والهشاشة -منطلقات الإصلاح-

[التربوية]

ما بعد بيداغوجيا الفقر والهشاشة -منطلقات الإصلاح-

في إطار مواكبتها النقاش الوطني الذي يهم المسألة التعليمية في المغرب، تفتح «المساء» هذا الركن لكل الكفاءات الوطنية الغيورة على قطاع التربية والتكوين في بلادنا، من باحثين ومختصي
ن وفاعلين اجتماعيين ورجال تربية، للإسهام -كل حسب قناعاته- في دينامية هذا النقاش. وقد رأينا، في الملحق التربوي، أن تكون مسألة بيداغوجيا الإدماج، أول الموضوعات التي نقاربها، لما أثارته من تجاذب ونقاش، تربوي، نقابي، إداري وإعلامي، خصوصا النقاش الذي ظهر على هامش قرار الوزارة القاضي بإلغاء العمل بهذه البيداغوجيا المثيرة للجدل..
وبعد ذلك بدأت نظمت، حسب ما جاء في الكتاب، لقاءات وندوات واجتماعات همت الخبراء والمسؤولين. وقد اتضح لهؤلاء الخبراء أن رهان التربية للجميع هو الرهان، وهو، في الآن نفسه، جودة التربية للجميع: اكتساب كفايات أساسية ضرورية للاندماج في المجتمع. فالرهان -حسب الكتاب- هو الوصول بالتلميذ إلى القراءة والكتابة والحساب، لا أقل ولا أكثر.
لقد وجد قطب الخبراء التابعين للمنظمة الدولية للفرانكفونية في بيداغوجيا الإدماج ضالتهم، لأنها الأداة التي تمـُكـّنهم من بلوغ التربية للجميع أو الأداة التي تـُمكـّن من تحقيق رهان القراءة والكتابة والحساب، عبر استثمار المكتسبات المدرسية وإعادة استثمارها في وضعيات معقدة، ولهذا فإن بيداغوجيا الإدماج، كما يقول الكتاب، هي الإطار النظري والمنهجي الذي يستند إليه قطب المنظمة في مختلف الدول التابعة للمنظمة الفرانكفونية.
سيكون من أهداف هذا المشروع تكوين الفاعلين في التربية (فكرة الخبراء المحليين أو الوطنيين) وخاصة تكوين المدرسين في إطار مشروع واسع. سيقطع هذا التصور مع التكوين النظري صعبِ التطبيق في الحلول الملموسة، حتى يستطيع كل تلميذ يتقدم في دراسته الاندماجَ في المجتمع.
هكذا، وبإلحاح من الخبراء، وجب على الدول المنظوية تحت لواء المنظمة الفرنكفونية إدخال اشتغال التلميذ على الوضعيات المعقدة في مناهجها، وهو، حسب مقدمة الكتاب، المبدأ المؤسّسُ لبيداغوجيا الإدماج، المسمى المقاربة بالكفايات الأساس، التي يجب تطبيقها في السنوات التسع الأولى من التمدرس.
نستخلص مما تقدم ما يلي:
-تبني الدول الأعضاء (الفقيرة تحديدا) في المنظمة الدولية للفرانكفونية المقاربة بالكفايات الأساس؛
-سعي المنظمة الدولية للفرانكفونية إلى تغيير مناهج الدول التابعة لها لتتبني المقاربة بالكفايات الأساس؛
-تبني الدول التابعة للمنظمة الفرانكفونية الإطار النظري والعملي للمقاربة بالكفايات الأساس، وهي بيداغوجيا الإدماج؛
-حصر المقاربة بالكفايات الأساس في السنوات التسع الأولى من التمدرس، مع التركيز على القراءة والكتابة والحساب للاندماج في المجتمع...
كما تستفاد مما تقدم خلفيات سياسية وإيديولوجية، نجملها في الآتي:
-عدم استقلالية القرار السياسي للدول الأعضاء في شأن التربية والتكوين، لأن تبني مثل هذا التصور يطرح أكثر من علامة استفهام، علما أن هذا التصور الجديد يورث الخلط بين التربية النظامية ومحو الأمية والتربية غير النظامي، أي بين التعليم النظامي والتعليم غير النظامي، كما جاء في تمييزات «يونسكو»؛
ومن جانب ثان، نجد أن الإقرار بتبني الكفايات الأساس قضية سياسية بامتياز، لا بد أن تمر عبر المؤسسات التمثيلية والحوار الاجتماعي والاقتصادي، دون إغفال المجتمع المدني وجمعيات الآباء والأمهات والجمعيات المهنية العاملة في القطاع، فضلا على الباحثين في قضايا التربية والتكوين وعلوم التربية والديداكتيك والمراقبة التربوية؛
-التساؤل المشروع عن علاقة بيف بالفرنكفونية ومنظمات أخرى كـ»يونسكو»، التي شكـّلت إطارا لاشتغال مكتب بييف في دول أخرى غير المغرب؛
-وجوب التساؤل عن حدود الكفايات الأساس: ما معنى القراءة والكتابة والحساب؟ وما معنى الاندماج في المجتمع؟ وهل الاندماج في المجتمع محدود بالسنوات التسع الأولى من الدراسة أم يهم سلك الباكالوريا وما بعدها؟ وهل الاندماج المحدود بالسنوات التسع الأولى يهُمّ متابعة التمدرس أم الاكتفاء بتعلمات أساسية، وبعدها سيترك التلميذ للقدَر، لأنه قادر على الاندماج في المجتمع؟ وهل نفهم من هذا التصور أن مسؤولية الدولة محدودة بالسنوات التسع الأولى؟ وهل نفهم من كل هذا أن ما بعد السنوات التسع الأولى سيعرف نظاما جديدا أو وضعا جديدا، كالتحرير مثلا، لأنه لا يدخل في إطار المجانية أو التعليم الإلزامي؟.. ولماذا لا تستطيع هذه البيداغوجيا أن تكون أداة لما بعد السنوات التسع الأولى؟ ولماذا انتدبت نفسها لتكون أداة لكل تصور يختزل في السنوات التسع الأولى؟...
-مشروعية التساؤل عما يخص التمدرس كتمدرس، وما يخص المدرسة كمدرسة وما يخص محاربة الأمية والتربية غير النظامية: أين الحدود؟
-التساؤل عن وظيفة المدرسة، من خلال هذه المقاربة القائلة بالاندماج في المجتمع. فعن أي اندماج نتحدث هنا؟ وأيَّ مجتمع نخص بالاندماج؟ وهل أتى التلميذ من «كوكب آخر» غير المجتمع أم المقصود تهيئ التلميذ لاندماج محدد في مجتمع محدد؟ هل يعني الاندماج الحكم المسبق على التلميذ ليكون شغيلا، قبل أن يكون إنسانا ومواطنا.. أي الحكم عليه باكتساب كفايات أساس ليكون عاملا أو شغيلا أو مأجورا (القابلية للتشغيل عبر محو أميته الأبجدية)؛
-غياب أي تصورات جوهرية في المقاربات القائمة على الكفايات الأساس -القراءة والكتابة والحساب- للإنسان والمواطن والتربية على القيـّم والعلاقة بالبيئة والمواطنة الكونية وتربية المواقف... لأن همـّها الوحيد هو مدخل التقويم، تقويم الحد الأدنى للكفايات الأساس. ولعل هذا المدخل التقويمي هو مركز اهتمام بيداغوجيا الإدماج في جميع التجارب التي تتبعناها في مختلف البلدان، كالجزائر مثلا، التي أصدرت بيانا وزاريا يهمّ عدم إقرارها أو تحضير امتحانات الباكالوريا وفق تصوراتها، كما في تونس وغيرها...
كان هذا المقال -أو بالأحرى هذه الحلقة من سلسلة مقالات- قد نشر في سنة 2008، وكانت البيداغوجيا آنئذ في «طور الإرساء»، كما يقولون. فما الذي وقع منذ ذلك التاريخ إلى اليوم؟..
أستاذ باحث في علوم التربية

• المساء التربوي