العرب العاربة ( البائدة ) والعرب المستعربة ( بنو قحطان وبنو عدنان )

[oum zahra]

أنواع العرب
العرب العاربة والعرب المستعربة

بسم الله الرحمن الرحيم
ذهبت كثير من الأذهان الى أن العرب قسمان وهم العاربة والمستعربة فأصبح الأمر بين القسمين فيه فاضل ومفضول فالذي يقولون أنهم من العاربة ينادون بأنهم أصل العرب قال ابن عبد البر في إنباه على قبائل الرواة[ ووجدت أكثر أهل اليمن يقولون: قحطان بن عابر، وهو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام، ويقولون: نحن العرب العاربة، نحن أقدم من إبراهيم عليه السلام .] [1] ، أما مقولة أن قحطان من ولد إسماعيل فهذا قول باطل لا أساس له قال ابن حزم في الجمهرة [وأما قحطان، فمختلف فيه من ولد من هو فقوم قالوا: هو من ولد إسماعيل -عليه السلام-. وهذا باطل بلا شك، إذ لو كانوا من ولد إسماعيل، لما خص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بني العنبر بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بأن تعتق منهم عائشة. إذ كان عليها نذر عتق رقبة من بني إسماعيل، فصح بهذا أن في العرب من ليس من ولد إسماعيل][2] ، ثم قالوا أن المستعربة كانوا عجما فاستعربت ألسنتهم وعلى ذلك يكون العاربة افضل من المستعربة والمستعربة يقولون بأنهم افضل من العاربة وذلك لأن خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم منهم وهو الصحيح حيث ان خير الخلق من بني عدنان وبني عدنان على ما يظنه الكثير هم المستعربة فقط ولكن الحقيقة التي جهلها أعظم من ينتسب الى العرب اليوم هو أن علماء النسب اختلفوا على أن أنواع العرب تنقسم الى :-
1-عاربة : وهم أصل العرب الذين أو جدهم الله تعالى في العصور المتقدمة وهم الذين يطلق عليهم علماء الأنساب ( العرب البائدة ) قال النويري في نهاية الإرب في فنون الأدب [إذ العرب ثلاث فرق: عاربة ومتعربة ومستعربة. فأما العاربة فهم تسع قبائل من ولد إرم بن سام بن نوح: وهم عاد، ثم ثمود، ثم أميم، ثم عبيل، ثم طسم، ثم جديس، ثم عمليق، ثم جرهم، ثم وبار. فعاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن سام بن نوح، وطسم وعمليق وأميم: بنو لاوذ بن سام؛ وثمود وجديس ابنا جاثر بن إرم بن سام؛ ووبار وجرهم ابنا فالغ بن عابر: فهذه العرب العاربة.][3]
2- متعربة : وهم [ بنو قحطان بن عابر الذين نطقوا بلسان العرب العاربة وسكنوا ديارهم][4]
3- مستعربة : [ المستعربة فهم بنو إسماعيل بن إبراهيم: وهم بنو عدنان بن أد.][5]
وقد عد بعض العلماء أن العرب قسمان ومن ذلك ما قال القلقشندي [وأما أنواع العرب فقد اتفقوا على تنويعهم إلى نوعين عاربة ومستعربة. فالعاربة هم العرب الأولى الذي فهمهم الله اللغة العربية ابتداءٍ فتكلموا بها فقيل لهم عاربة، أما بمعنى الراسخة في العروبية كما يقال ليل لائل وعليه ينطبق كلام الجوهري. وأما بمعنى الفاعلة للعروبية والمبتدعة لها لما كانت أول من تكلم بها. قال الجوهري: وقد يقال فيهم العرب العرباء. ][6] وعلى قول القلقشندي تكون أنواع العرب هي :-
1- عاربة : كما ورد في التعريف السابق
2- مستعربة : [ والمستعربة هم الداخلون في العروبية من بعد العجمة أخذاً من استفعل بمعنى الصيرورة نحو استنوق الجمل إذا صار في معنى الناقة لما فيه من الخنوثة واستحجر الطين إذا صار في معنى الحجر ليبسه. قال الجوهري وربما قيل لهم المستعربة، ثم اختلف في العاربة والمستعربة فذهب ابن ا**** والطبري إلى أن العاربة هم عاد وثمود وطسم وجديس واميم وعبيل والعمالقة وعبد صنم وجرهم وحضر موت وحضوراء وبنو ثابر والسلف ومن في معناهم. والمستعربة بنو قحطان بن عابر، وبنو إسماعيل عليه السلام لأن لغة عابر وإسماعيل عليه السلام كانت عجمية أما سريانية وأما عبرانية فتعلم بنو قحطان العربية من العاربة ممن كان في زمانهم، وتعلم بنو إسماعيل العربية من جرهم ومن بني قحطان حين نزلوا عليه وعلى أمه بمكة][7]
تحرير المسألة :-
1- قال ابن اعبد البر في القصد والأمم [ قال ابن الكلبي و أخبرني الشرقي بن قطامي قال أول من تكلم بالعربية يعرب بن قحطان ، قال وهي أفصح من العربية الأولى عربية عاد وثمود والعماليق وطسم وجديس وبني يقطن بن عابر وجرهم بن عابر وسبأ بن يقطن، قال وعربية اسماعيل و معد بن عدنان افصح ][8]. فإذا كان أول من تكلم بالعربية هي عاد وثمود والعماليق وطسم وجديس وبني يقطن بن عابر وجرهم بن عابر وسبأ بن يقطن فقول ابن ا**** والطبري إلى أنهم هم العرب العاربة أولى بالصواب .
2-أن العرب العاربة لا يوجد منهم أحد اليوم على وجه الأرض وقد بادوا جميعهم قال ابن اجزم في جمهرته [وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة كجرهم، وقطورا، وطسم، وجديس، وعاد، وثمود، وأميم، وإرم، وغيرهم، فقد بادوا؛ فليس على أديم الأرض أحد يصحح أنه منهم، إلا أن يدعي قوم ما لا يثبت.][9] .
3- أن أول من تكلم بالعربية وان كانت غير فصيحة هم العرب العاربة ( البائدة ) وعلى ذلك فإن بني قحطان بن عابر ليسوا اصل العرب .
4-أن العرب المستعربة هم بنو قحطان بن عابر، وبنو إسماعيل عليه السلام ، كما تقدم بيانه .
5- ان تقسيم العرب الى بائدة وعاربة ومستعربة قول لا عبرة فيه حيث بين علماء الأنساب في قولهم المستشهد به فيما مضى ما تبين فيه الحق .
6- أن كلا من بني قحطان وبني اسماعيل عليه السلام يعودون الى اصول غير عربية وأن قحطان تعلموا العربية من العرب العاربة ( البائدة ) ثم اكتسب اسماعيل عليه السلام مبادئ العربية من بني قحطان بن عابر فأنطقه الله تعالى العربية الفصحى وهو أول من تكلم بها من بني آدم .
7- أن القول بأن العاربة هم بنو قحطان بن عابر هم اصل العرب وهم من العرب الباقية فيه شبه الطعن في النسب النبوي الطاهر ومدعاة للتفاخر بالعرق دون التقوى . والقول بأن العرب العاربة هم العرب الأولى الذي فهمهم الله اللغة العربية ابتداءٍ فتكلموا بها فقيل لهم عاربة أولى وبادوا هو الأولى بالصواب والله تعالى أعلم .
بقلم الباحث/ صالح بن صقيه التميمي

[خادم المنتدى]

[abdoutazi]