كيف أدت هندسة المنازل العصرية إلى تغيير قيم المغاربة ؟

[nasser]

يوسف شلابي : الأحد 19 مارس 2017
تعاقبت الكثير من الأمم والحضارات المُختلفة التي وضعت بصمةً مُختلفة وجميلةً في البناء المغربيّ، فالعمران المغربي هي هو عمران إسلامي جمع بين خصائص العمارة الأندلسية، والشرقيّة، والأوروبيّة، والصحراويّة، مما صنع طابعاً معماريا فريداً يُدهش الزائر عند رؤيته.

ويظهر في الفن المعماري المغربي، التنوع والتكامل في الألوان المستمدة من بيئة المغرب الغنية بألوانها كألوان التربة والصخور والأشجار والزهور الغنية بالألوان الطبيعة الجذابة، حيث يمكن القول إنّه عندما يذهب الزائر إلى المغرب سيجد عمارة مشابهة لتلك العمارة الموجودة في إسبانيا أيام الأندلس مع الكثير من الجمال، كما يغلب على العمارة المغربيّة الحديثة تأثُّرها بالطابع المعماريِّ القديم في بناء المساجد والمباني الأخرى.

لكن ما يهمنا في هذا الموضوع، هو كيف ساهم العمران المغربي الأصيل، في تكريس مجموعة من المبادئ والقيم الأخلاقية، ضمنها على سبيل المثال شساعة مساحته وتخصيص جناح للنساء وآخر للرجال،وهي المرتكزات التي تفتقدها المنازل العصرية أو ما يطلق عليه العمران المغربي الحديث الذي تسبب في تراجع مجموعة من القيم الأخلاقية نظرا لضيق المساحة المخصصة له، والاكتظاظ السكاني وتقابل المنازل مع بعضها البعض بشكل يجعل المرء يتجسس على جيرانه بل في بعض الأحيان الاطلاع على عوراتهم، ناهيك عن مجموعة من المشاكل التي يتخبط فيها السكن الاقتصادي حاليا على سبيل المثال.



أثر العمران المغربي الأصيل على الأخلاق:

يختلف توظيف مفهوم الأخلاق بين العمران المغربي الأصيل، والعمران المغربي الحديث، حيث أنه النمط المغربي ضد الحديث يتميز بأخلاق معينة نظرا للرابطة الاجتماعية المشتركة التي لساكنة المدينة القديمة أو العمران المغربي الأصيل.

وفي هذا السياق، قال عبد الهادي الحلحولي، باحث في علم الاجتماع، في تصريح لموقع “نون بربيس” إنه “ينبغي أن نشير أولا إلى ضرورة الاحتراز من الربط بين سيادة أخلاق معينة بنمط معين من المعيار، تم إن توظيف مفهوم الأخلاق يختلف من سجل إلى سجل ومن حقل إلى حقل علمي، فمن بين المعاني التي يتخذها داخل السوسيولوجيا، هو ابتعاده عن البعد المعياري، حول ما يجب ما أن يكون وما لا يجب أن يكون”.

وأضاف الحلحولي “صحيح أن النمط المعياري المغربي ” التقليدي” ضد الحديث، يميز بأخلاق معينة من حيث اعتبار هذه الأخيرة، تمتل المشترك والرابطة الاجتماعية لساكنة المدينة القديمة أو ما يعبر عنه بالعموان المغربي الأصيل”.

وخلص الحلحولي إلى أن “هناك إنتاج سوسيولوجي واضح في هذا الصدد، مثلا يمكن أن نذكر الأستاذ عبد الصمد الديالمي عندما اعتبر أن شكل المدينة القديمة، يحكمه المنطق القبلي الشمولي، الذي طالما سعى إلى الحفاظ على نقاوة النسب والسلالة وتقنين العلاقات الاجتماعية بين الأفراد والجماعات”.



أثر العمران المغربي الحديث على الأخلاق:

يتسم العمران المغربي الحديث ، بضيق المساحة كما هو الشأن بالنسبة للسكن الاقتصادي أو السكن العمودي، كما يمكن أن يساهم في تراجع مجموعة من القيم الأخلاقية بفعل الاكتظاظ السكاني، والمواد المكونة لهذا النوع من السكن الذي يسمح بالكشف عن ما يجري عند الآخر، فضلا على تقابل نوافذ المنازل مع بعضها البعض بشكل يجعل المرء يتجسس على جيرانه بل أحيانا الاطلاع على عوراتهم.

ينضاف إلى ذلك المشاكل التي يمكن أن تحدث بين قاطني السكن العمودي أو الحديث، بفعل المجال المشترك كأسطح المنازل وغيرها، وكذا عدم مراعاة تصاميم التهيئة الخاصة بهذا السكن للقيم والمبادئ الأخلاقية.

عبد الهادي الحلحولي، باحث في علم الاجتماع، له نظرة مغايرة إلى حد ما، حيث قال في تصريح لموقع “نون بريس” إن ” التحول العميق الذي حصل، هو مع ظهور السكن العمودي، الذي تتحكم فيه معايير السوق والمجال المدني من حيث الالتزام بالتصاميم المعمارية، غير أن شروط هذا الأخير لا تقوم على انتفاء للأخلاق بالمعنى الاتيقي للكلمة، بل يقوم على أخلاق جديدة بالمعنى السوسيولوجي لها، وفق ما عبرت عنه أعلاه”.

وأوضح الحلحولي، أن باقي القضايا الأخرى التي قد تظهر للملاحظ أنها تمس العيش المشترك بالسكن العمودي ” العورة” هي قضايا ثانوية مادام أن البناء الاجتماعي للمدينة المعاصرة، ينبني على رابطة اجتماعية، لا تتأسس على الانتساب القبلي أو العشائري أو الديني وإنما على قيم المجال المشترك، بحسب تعبير المتحدث ذاته. ====== نون بريس