ما هو التراث ؟

[الشريف السلاوي]

ما هو التراث ؟






هو كل ما وصل إلينا من الماضى داخل الحضارة السائدة. فهو قضية موروث .وفى نفس الوقت قضية معطى حاضر على عدد من المستويات, وهو حاضر فينا أو معنا من الماضى , ماضينا نحن أو ماضى غيرنا , القريب منه أو البعيد ..


التراث هو كل ما ورثناه تاريخيا من الأمة التى نحن إمتداد طبيعى لها .وبحد التجريد.التراث هو وعى التاريخ وحضوره الشعورى فى الكيان الفردى أو الجمعى .


وهذا يعنى أن التراث ليس كل ما وصل إلينا من الماضى , وإنما هو كل ما وصل إلينا من الماضى وله خاصية الفعل والتأثير فى حياتنا وعلى أفكارنا ومفاهيمنا وتصوراتنا . والذى لا يمتلك هذه الخاصية لا يصدق عليه وصف التراث , بالمعنى الوظيفى للتراث


ومن هنا جاءت الجدلية التى وصفت تارة بجدلية التراث والعصر, ومن تارة أخرى بجدلية التراث والحداثة أو بجدلية التراث والتجديد. فالتراث هو من جهة ينتمى الى الماضى من حيث النشأة والتكوين ,ومن حيث الإطار الزمنى والتاريخى,ومن جهة أخرى هو مؤثر فى العصر
وفى حياتنا الفكرية بالذات , ومؤثر فيها بقوة تفوق العديدمن المؤثرات
التى تنتمى إلى عصرنا .


وكلما تغيرت الحاجات الفكرية تغيرت معها طبيعة ما يستدعى ويطلب من التراث


والذى أراه أن التراث يقال للشئ الذى يمكن أن يورث,أى الذى له قابلية النقل والإنتقال من جماعة الى جماعة أخرى,ومن جيل الى جيل أخر,ومن الماضى الى الحاضر. وهذا ما نستفيده من الحقل الدلالى لكلمة التراث.


وهذا المعنى يكون التراث موضوعه الإنتقال. والإنتقال تارة يكون ماديا كانتقال المال والأملاك من الإنسان الميت الى ورثته الأحياء.


وتارة يكون معنويا كانتقال الحسب والنسب والشرف,وتارة يكون ثقافيا
وهذ هو الذى يتصل بموضوعنا


لهذا نقول إن التراث هو ما له خاصية وقابلية الإنتقال من الماضى الى الحاضر, الإنتقال الذى تكون له خاصية الفعل والحركة والتأثير.
وهذا الإنتقال إما أن يكون لاعتبارات مرتبطة بالحاضر ومقتضايته,و إما لإعتبارات مرتبطة بالتراث نفسه من جهة طبيعته وقيمته



و بالتالي فإن التراث هو :


1- كل ماتركه السلف للخلف من عادات وتقاليد وقيم وحرف ومهن والعاب وحكم
فهو الرصيد الذي يشكل هوية المجتمع ويعزز وجوده ويؤكد جذوره الحضارية و الإنسانية ..
2 - هو ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل، نقول: " التراث الإنساني " التراث الأدبي، التراث الشعبي "، وهو يشمل كل الفنون والمأثورات الشعبية من شعر وغناء وموسيقى ومعتقدات شّعبية وقصص وحكايات وأمثال تجري على ألسنة العامة من الناس، وعادات الزواج والمناسبات المختلفة وما تتضمنه من طرق موروثة في الأداء والأشكال ومن ألوان الرقص والألعاب والمهارات



أمثلة لبعض أنواع التراث:
التراث الشفوي : و يضم الروايات و الحكايات والموسيقىأندلسية، ملحون، عيطة، امازيغية...)، رقص شعبي أحيدوس ، أحواش ...) ساحة جامع الفنا بمراكش

التراث المبني: المدن العتيقة ( فاس، مراكش، مكناس، تطوان، الصويرة ... ) ، المساجد و المدارس و منها : ( جامع القرويين ... ) الأبواب ، القصبات القصور....) الزخارف و النقوش..
التراث المنقول: قطع أثرية كالنقود والحلي والأواني الخزفية و الأسلحة القديمة، و غيرها من الأدوات المنزلية و الفلاحية و الحرفية و قد نجدها محفوظة في المتاحف
المواقع الأركيولوجية : مواقع أثرية قديمة منها : وليلي ، تافوغالت، لكسوس، موغادور،

[الشريف السلاوي]

التراث المنقول


تشكّل الممتلكات الثقافية المنقولة والمتاحف التي تحفظها مخازن استثنائية للتنوع الثقافي. وتساهم المتاحف أيضاً باعتبارها نقاطاً للنفاذ الى معرفة الثقافات ومراكز للتعليم النظامي وغير النظامي في تحقيق التفاهم المتبادل والتماسك الاجتماعي والتنمية الاقتصادية والبشرية.
تعزّز المتاحف مقاربة متكاملة للتراث الثقافي وتوثّق روابط الاستمرارية بين الإبداع والتراث. إلى ذلك، تسمح المتاحف لمختلف الجماهير ولا سيما للمجتمعات المحلية والجماعات المحرومة بإعادة اكتشاف جذورها ومقاربة الثقافات الأخرى. إلا أن الكثير من موظفي المتاحف غالباً ما يفتقرون افتقاراً شديداً للمعرفة التقنية التي تتناسب والمعايير المهنية الدولية، في حين تتعرض الممتلكات الثقافية المنقولة بصورة خاصة لخطر الاتجار غير المشروع بها نظراً لقيمتها كسلع تجارية ومكوّنات الهوية الثقافية.
من هنا تصبّ إستراتيجية اليونسكو تركيزها على الدول الأقل نمواً والدول التي تجتاز حالة طوارئ (ما بعد النزاع أو ما بعد الكوارث الطبيعية)، لا سيما في أفريقيا؛ وعلى المتاحف والمجموعات التي تقدم المساهمة الفضلى في فهم متكامل للتراث ومساهمة محتملة في التطور الاقتصادي والاجتماعي والبشري للمجتمعات المحلية والجماعات المحرومة. ويتم تنفيذ هذه الإستراتيجية من خلال إطلاق نشاطات تدريبية تعتمد تقنيات بسيطة وفعّالة لحفظ الممتلكات، مع إبلاء تركيز خاص على إنشاء الأدوات التعليمية؛ وتطوير المتاحف عبر تعزيز الشبكات والشراكات المهنية؛ وتحسين المحتوى التربوي والنفاذ إلى المعرفة عبر نشر الوعي وإطلاق النشاطات التربوية؛ وتعزيز إعادة الممتلكات الثقافية واستعادتها وطرق النفاذ إليها عبر نشر الوعي وإطلاق النشاطات الاستشارية والشراكات الابتكارية؛ والتنفيذ المشترك للنشاطات التشغيلية والمعيارية، لا سيما لجهة مكافحة الاتجار غير المشروع وحماية التراث المغمور بالمياه.

[خادم المنتدى]

[الشريف السلاوي]

بارك الله فيك أخي الفاضل و في مرورك الطيب