قالب الترقية الداخلية

[abouwafa]

في عهد السادة الأساتذة القدامى كان تعليمنا في أوج ازدهاره .
علموا التلاميذ الأخلاق الحسنة . و غرسوا فيهم الإخلاص
في العمل و حب المواطن و الوطن . فالجاحد هو الذي ينكر
فضلهم لأنهم اجتهدوا و يجتهدون حقا .
و الكسول هو الذي يتظاهر بالاجتهاد .
و ليسأل الذي يدعي المعرفة : من الذين أوصلوا
تعليمنا إلى هذه المرتبة التي لا يحسد عليها ؟
و كيف ؟ و لماذا ؟
يا من ينكر نعمة أساتذته العظام ...

[daftar]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزعماري لو اننا قرانا جيدا التقرير وعرفنا خلفياته لما اثار تلك الردود الانفعالية ،فالتقرير اعتمد مؤشرات انكلوفونية ،ونحن نعتمد مؤشرات فرنكوفونية ،فامر طبيعي الا نحتل مرتبة ترضي اصحاب التقرير الانكلوفونيون،ثانيا التقرير غير بريء فهو تقرير بنك عانينا منه الكثير ،وتقريره هذا يهدف من ورائه الى الضغط لتطبيق سياسة يريد فرضها كما سبق ان فعل،وثالثا رغم كل ما يقال عن تعليمنا نجد شموعا مضيئة تنير سماء مجهودات اسرة التعليم في غياب الامكانيات،تلاميذ يدرسون في اقصى البوادي وبامكانيات ضعيفة ينافسون تلاميذ لهم كل الامكانيات سواء على الصعيد الوطني او الدولي. فعلا هناك مشاكل لكن هناك عمل،هناك نساء ورجال تعليم يبذلون جهودا جبارة في سبيل تعليم ابناء الوطن ،فلهم كل التقدير والاحترام والدعوات الصالحة.

السلام عليكم
اذا قبلنا جدلا ان التقرير غير بريء فاننا لا يمكن ان ننكر ان منظومتنا التربوية تتسم بالارتجالية وسوء التدبير واليك بعض المؤشرات:
1- المغادرة الطوعية التي جعلت نسبة الاكتضاض في اقسامنا تزيد ب 11 في المائة، بمعنى ان كل 3 اساتذة اصبحو يقتسمون قسم استاذ غادر المهنة بامتيازات ولا في الاحلام.
2- مجموعة لا يستهان بها من اطر التدريس تم تغيير اطارها الى اطر ادارية -والغريب ان جلها من المناضلين- ضدا على الهدف من الاجراء الذي كان يسعى الى تحويل اساتذة ذوي حالات خاصة تحول دون استمرارهم كمدرسين بنفس الكفاءة التي كانوا عليها.
3- التستر على المناضلين والمتفرغين الدائمين و..... من طرف الادارة تحقيقا لمبدأ المصالح المشتركة دون اعتبار لمصلحة المتمدرسين
4- فرض كتب مدرسية رديئة المحتوى المعرفي والبيداغوجي في اطار توزيع محكم لسوق الكتاب المدرسي غير مصاحبة بأية وسائل مساعدة للتدريس
5- ضعف التاطير التربوي الذي اصبحت نضالاته مرتبطة فقط بالتعويضات عن التنقل - المفتشون يرفضون التنقل للقيام بمهام التاطير دون مقابل- وكانهم لا يتقاضون اجرة عن المهام المنوطة بهم.
وانتظر المزيد

[امة الله 57]

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النمل في جحرها وحتى الحوت في جوف البحر ليصلون على معلم الناس الخير "[IMG]http://www.************/vb/image.php?u=223&type=sigpic&dateline=1205067359[/IMG]اما يكفيكم قول خير البشرية

[محمد الزعماري]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daftar السلام عليكم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daftar اذا قبلنا جدلا ان التقرير غير بريء فاننا لا يمكن ان ننكر ان منظومتنا التربوية تتسم بالارتجالية وسوء التدبير واليك بعض المؤشرات: 1- المغادرة الطوعية التي جعلت نسبة الاكتضاض في اقسامنا تزيد ب 11 في المائة، بمعنى ان كل 3 اساتذة اصبحو يقتسمون قسم استاذ غادر المهنة بامتيازات ولا في الاحلام. 2- مجموعة لا يستهان بها من اطر التدريس تم تغيير اطارها الى اطر ادارية -والغريب ان جلها من المناضلين- ضدا على الهدف من الاجراء الذي كان يسعى الى تحويل اساتذة ذوي حالات خاصة تحول دون استمرارهم كمدرسين بنفس الكفاءة التي كانوا عليها. 3- التستر على المناضلين والمتفرغين الدائمين و..... من طرف الادارة تحقيقا لمبدأ المصالح المشتركة دون اعتبار لمصلحة المتمدرسين 4- فرض كتب مدرسية رديئة المحتوى المعرفي والبيداغوجي في اطار توزيع محكم لسوق الكتاب المدرسي غير مصاحبة بأية وسائل مساعدة للتدريس 5- ضعف التاطير التربوي الذي اصبحت نضالاته مرتبطة فقط بالتعويضات عن التنقل - المفتشون يرفضون التنقل للقيام بمهام التاطير دون مقابل- وكانهم لا يتقاضون اجرة عن المهام المنوطة بهم. وانتظر المزيد

وجهة نظر تحترم وان كنت لااوافق على ما جاء فيها،
1-ماهي الاحصائيات التي اعتمدتها لربط المغادرة الطوعية بالاكتظاظ؟
2-تغيير الاطار تحكمت فيه عدة اعتبارات ومنها النقص الهائل في الاطر الادارية والذي لازالت تشكو منه الادارة التربوية،وتحاملك على من سميتهم بالمناضلين ،اسالك هل تملك احصلئيات ومعطيات حقيقية ام فقط اوهام وخلفيات تحكمك؟
3- ما سميته بالتستر على المناضلين بتواطؤ مع الادارة فهذا دورك في فضحه ما دمت تتوفر على المعطيات والدلائل ،ام ان كنت تنطق على الهوى فتلك مسالة فيها نظر.
4-فرض كتب مدرسية رديئة المحتوى ،هذا ما قدمت السوق ،والمباراة كانت مفتوحة هل شاركت فيها باحسن مما قدم ،فلا تتخل عن حقك دافع عنه بكل الوسائل وان اقتضى الحال نشر انتاجك وطلب الدعم الجماهري والتعليمي اما الاتهامات المجانية فكفانا منها.
5- للاسف هذه النقطة لاتخص هذه الفئة دون غيرها وهي عنوان تردي القيم الاخلاقية والتربوية لصالح المال وحق عليهم قوله تعالىفَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ 15 وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ 16 كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ 17 وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ 18 وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا 19 وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا 20 كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا 21 وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا 22 وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى 23 يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي 24 فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ 25 وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ 26)

[anouar35]

الترقية حق وحولوها الى صدقة ...... وا اف