تحضير الدروس

[maamar mohammed]

بسم الله الرحمن الرحيم
ردا على موضوع التحضير / يا اخي الكريم لا نتجاهل الاسباب و نحن في الباب اولا اين الضمير المهني ثانيا ولو وجد الاكراهات تدفعك الى كسر هدا الضمير الحقوق مهضومة الوزارة تتلاعب بابصط الحقوق وننتظر من النقابات ان تنزع حقوقنا الشروعة من الوزارة معنى هدا اننا في حرب مستمرة ...امى المدير اما حامل شهادة او عجوز لافرق التعليم يجب ان تكون فيه غير على الوطن من الجميع لاننظر الى التحضير المدكرات وهو يتشارع مع الوزارة هدا حرام وضلم في حق المعلم ادا كنا نود ان نتحاسب فنبدا من القمة لنصل الى القعدة .الجودة شعار زائف ...لملاء الافواه حقا اننا نغير اسرة التعليم لاتخدع انها اسرة واعية كفى كفى كفى خداع الشعب . معلم بوجدة .

[علي الأمين]

ثـانـويـة الـوفـاء الإعـداديـة الـسنـة الـدراسـيـة :2008-2007
- الـعــرائـــش - مـدة الإنجــاز : سـاعـــة واحـــــدة
الـمـعــــــــــــــــــــــامــل : 1

الإســم :............................................
الـقـسم :................. الــرقـم :.................

الامـتـحـان الـمـوحـد الـمحـلي فـي الـتـربـيـة الإسـلاميــة

(( الأســدس الأول))

عـنــاصــر الأسـئـلــــــة

الـنـقــط
الـســـؤال الأول : قـال اللـه تـعـالـى فـي ســورة الـفـتـح الآيــة :5
" لـيـدخـل الـمؤمـنـيـن و الـمؤمـنـات جـنـات تـجـري مـن تـحـتـهـا الأنـهـار خـالـديـن فـيـهـا و يـكـفـر عـنـهـم سـيـئـاتـهـم وكـان ذلـك عـنـد اللـه فـوزا عـظـيـمـا "
-1بـيـن الـمـقـصـود بـ (( الـفـتـح )) الـذي سـمـيـت بــه الـســورة :................................................. .................................................. ..
-2اكـتـب وفـق الـرسـم الـعـثـمـاني : الأنـهــار :.................................... سـيـئــاتـهــم....................................
-3بـيـن مـن خـلال الآيـة الـكـريـمـة الـجـزاء الـذي يـعـد بـه اللـه تـعـالـى عـبـاده الــمــؤمـنـيـن :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........

الـسـؤال الـثـانـي: "الـمـؤمـن الـقـوي " حـديث نبـوي شـريــف رواه أبـو هـريـرة (ض)
-1مـا الـمـقـصـود بـالـمـؤمـن الـقـوي ؟................................................. .................................................. ........
-2 بـيـن فـيـم يـجـب أن يـوظـف الـمــؤمـن قــوة الـبـــدن :................................................. ..............................
قــوة الـعـزيـمـة :................................................. ..........................
-3 حـدد بـدقـة و تـركـيـز مـضـمـون الـحـديـث الـنـبوي الـشــريـف :................................................. ........................
.................................................. .................................................. .................................................. ..............

الـسـؤال الـثـالـث :
-1تـشـمـل الـوسـطيـة و الاعـتـدال كـل مـجـالات حـيـاة الـمـسـلم . بـيـن الـمـجـال الـذي يـرتبـط بــه فـي
الـبـيـع و الـشـــراء :................................ .........................
الـعمـل للـدنـيـا و الآخـرة :................................................. ..
-2 قـال تـعـالى في سـورة الأعـراف الآيـة 158: " يـا أيـهـا الـنـاس إنـي رســول الله إلـيـكـم جـمـيـعـا "
بـين مـن خـلال الآيـة الـكـريـمـة مـا يـدل عـلى عـالمـيـة الإسـلام :...............................................
-3 الـزكـاة ركـن مـن أركـان الإســلام . بـيـن مـن يـستـحـقـهـا و مـن لا يـستـحـقـهـا فـي الـحـالات الـتـاليـة : *- عـابر سبـيل يدعـي أنـه تـعرض للـسرقـة نـعـم لا
*- العامل على جمع الزكاة و هو ميسـور الحــال نـعـم لا
*- شخص ترتبت عليه ديون بسبب الإدمان على الخمـر نـعـم لا
*- تحويل الزكـاة لبـنـاء مـلعب للـريـاضـة فـي الـحــــي نـعـم لا
-4 ذهـب أبـوك لأداء فـريـضـة الـحـج .
ا- مـا الركـن الأول الـذي يجب أن يبـدأ بــه ؟................................................. ........................................
ب- ماذا يجب عليه لو فـاته الـوقوف بـعـرفـات ؟................................................. ....................................

الـسـؤال الـرابـع : سـلك الـرسـول (ص) مـنهجـا حـكيمـا فـي تبـليـغ الـدعـوة الإسـلاميـة .
أ‌- مـا هي أبـرز مـعـالم هـذا الـمـنـهـج ؟................................................. ............................................
.................................................. .................................................. ..........................................
ب‌- مـا كـان أثـره عـلى الــدعــوة ؟................................................. ..................................................
.................................................. .................................................. ............................................
.................................................. .................................................. ............................................









(1.ن)
( 2.ن)


(2.ن)


(1.ن)
(1.ن)
(1.ن)


(2.ن)


(1.ن)
(1.ن)
(1.ن)

(2.ن)





(1.ن)
(1.ن)

(1.5ن)


(1.5ن)

[علي الأمين]

أقترح على الإخوة المهتمين نموذجا لدرس التعبير و الإنشـاءفي مهارة تلخيص نص باعتماد منهجية إعادة الكتابة.
1- النص التطبيقي :
مـل الـعصفـور الغـابة ، فـدخل إلى الـمدينـة مطمئنـا. تجول فـوق أبنيتـهـا الأنيـقـة و فـي حـدائقهـا الـغنـاء ، و عـلى شـرفـاتـهـا الـورديـة. فـأحبهـا و قـرر أن يبنـي عـشـا لـه فـيهـا مـستـغربا كيف لـم تكتشـفهـا بقيـة العـصـافير مـن قـبل . ولـمـا هـم يـلم أعشـاب عـشـه، لـمـح رجـلا ممسكـا بخنـاق رجـل آخـر ، ثم أخـرج سكينا مـن و سطـه وحـز عـنـقـه مـن الـوريـد إلى الـوريـد . صـرخ العـصـفـور هـلـعـا ، و اتجـه صـوب الـغـابـة .
ياسين رفاعية (( العصافير))


2- خطـوات التطبيق : (( بعـد قـراءة النـص و فـهـمـه ))
ا- تصفيف الجمـل فـي خـانات عـمـودية ، لكل كلمـة خـانـة تتجـدد مـع كـل تـركيب .
ب- رصـد الكلمـات المتكـررة مـرتيـن تكـراراتـامـا و لونهـا بالأحمـر .
ج- لـون الأفعـال بالأخضـر مع بيان فواعلهـا و مفاعيلـهـا .
د - ميز الأفعـال التي يقـوم بهـا العـصفـورو تلك التي يقوم بها الرجل و تحديد العلاقة بينهما ) تطابق أم تعارض).
هـ - رصد الأمكنـة في النص و لـوينهـا بالأزرق مع التمييز بين ما هو أساسي أو فـرعي و تحديد العلاقة بينهما (( تطابق أم تعـارض))
3- لـوحـة إعـادة الكتــابــة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مـل الـعـصـفـور الغـابـة فـ دخـــلإلـى الـمدينـة مـطمـئـنـا
تـجـول فـوق أبنيتـهـا الأنيـقـــــــــة و
فـي حـدائقهـا الغنـــــــاء و
عـلى شـرفـاتهـا الـورديـة
.................................................. .................................................. .................................................. .
فـ أحبـهـا
و قـرر أن يبني لـه عشـا فيهـا مستغربا كيف لم تكتشفها بقية العصافير مـن قـبـل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
لمـا هــم يـلـم أعـشـاب عشــه
لـمـح رجــلا ممسكـا بخناق رجأل آخـر.
.................................................. .................................................. .................................................. ...................
ثـم أخـرج سكينـا مـن وسـطــه
و حــــــز عـنـقــه مـن الوريـد إلـى الـوريـد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
صــرخ الـعصـفـــور هـلعـا
و اتجــــــه صـــوب الـغـابـة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

5- اكتشاف بنيـة النـص فـي ضـوء لـوحـة إعـادة الكتـابـة:
يتبيـن مـن خـلال هـذه اللـوحتة أن النـص يقـوم فـي بنـائته عـلى ثنـائيـة ضـديـة بـارزة

( الهجــرة و الهجـرة المـعـاكسـة ) دخـل إلـى الـمـديـنـة ـــــــــــــــــــــــــــ اتجـه صـوب الـغـابــة
و تـنـدرج تحتهــا مجمـوعـة مـن الثنـائيات الضديـة عـلى مستـوى : المكـان الغـابـة ــــــــــــــــ المدينة
الأشخـاص الحيـوان ـــــــــــــــ الإنسـان
المشاعـــر المــلل ــــــــــــــــ الارتياح
الأمـن ــــــــــــــــ الـخـوف

أما الأحـداث فـهي تتخـذ شـكـلا دائـريـا و تجـري فـي سيـاق متتـابع باستعمـال أدوات الربط المناسبـة .
6- تلخيص النـص :

اغتـر العصـفـور بـمـظـاهـر المـدينـة الزائفـة عند دخـولـه إليهـا قـادمـا مـن الغـابة التي مــل العيش بهـا ، ولكنـه سـرعـان مـا اصطـدم بـالـواقـع عنـد الـوقـوف على سلبياتهـا المتجليـة فـي انعـدام الأمـن بهـا ، ثـم قـرر أن يعـود مـن حيـث أتـى.