سيرة محمد بن عبد الكريم الخطابي ح2

[حارس القلعة]

الحلقة الثانية
عبد الكريم الأب يرحل إلى تطوان

هذه هي قصة شعب «الريف» وقد هب في العشرينيات من هذا القرن، بقيادة رجل يدعى عبد الكريم، يحارب إسبانيا الطامعة في أراضيه، وذلكبالسلاح الذي يكسبه منها في ميادين القتال، فينزل بها هزائم يشهد المؤرخون أن أية دولة استعمارية لم تمن بمثلها قط، كما يشهدون على أنه كان لها أكبر الأثر في تطور الأحداث في ما بعد في إسبانيا بالذات.لعل هذه هي اللحظة المناسبة من أجل تقرير نقطة بالغة الضرورة. إن بعض النقاد، وبالخاصة أولئك المتأثرين بالاتهامات الموجهة إلى عبد الكريم من قبل المؤلفين الإسبانيين والفرنسيين، قد يزعمون أنني تأثرت بأبنائه كي أصوره تحت أضواء هي في مصلحته كليا. وقد يكون من العسير دحض هذه التهمة، ولا يمكنني أن أصرح إلا بما يلي: إنه ليكون من الأيسر، ولعله يكون من الأربح، أن أصور عبد الكريم رجلا شريرا وأن أجعله يبدو غدارا قاسيا، لأن تلك هي الصفات التي يتوقعها الغربيون ويعجبون بها. ولقد سبرت الحقيقة عميقا قدر مكنتي، وكان الرجل الذي برز بالنسبة إلي، إنساني ونبيل، وليس في الريف شخص واحد يمكن أن يقول كلمة واحدة ضده. وإنه لمن المحال أن أكون موضوعيا، لأن المواد اللازمة من أجل هذه السيرة غير متوفرة. ولقد كان الإسبانيون والفرنسيون، وهذا أمر طبيعي، «ضد كريم»، وليس لاتهاماتهم أساس من الصحة، كما هي الحال بالنسبة إلى ادعاءاتي المضادة. وفي اعتقادي أن امتداح عبد الكريم ليس من الجور في شيء.
يمكننا أن نتخيل أن عبد الكريم قضى السنوات الخمس الأولى من حياته في منزل الأسرة في أجدير، وهو مكان ذو شأن، إذ كان والده قاضي المدينة، وهو رجل يحاط باحترام عميق لعلمه ولاستقامته على حد سواء. كان قاضيا شريفا، كما أوضح لي أحفاده، لأنه «كان على قدر كاف من الغنى بحيث لا تمسه حاجة إلى تناول الرشوات من كلا الطرفين في أية دعوى». كان كريم الأب صاحب أملاك كبيرة في المنطقة، وكانت منتجات هذه الأملاك تضاعف المرتب القضائي الذي كانت «الخماسيات» المجاورة تدفعه عينا. وهكذا كانت الأسرة غنية في مقاييس الريف، وكانوا يأكلون كل يوم ما هو أكثر مما كان سائر الريفيين يأكلونه في تلك الأيام. وفي سن الخامسة، هبط عبد الكريم الهضبة كي يواظب على الكتاب، المدرسة حيث كان أبناء المحلة يحفظون القرآن عن ظهر قلب، وظل يدرس في هذا الكتاب حتى بلغ العاشرة.
في عام 1892، وهي السنة التي رزق فيها كريم الأب بابنه الثاني، انخرطت العائلة التي كان ينتسب إليها في قضية ثأر، في ضغينة دموية كانت جذورها قديمة ومنسية منذ زمن طويل. ولقد كان كريم الأب معارضا صريحا لهذه العادة التي كان يسميها «لعنة» الريف، وإذ لم يقبل بالانسياق مع أسرته في تأييد عقيدة «السن بالسن والعين بالعين»، فقد فضل أن يذهب بهم إلى تطوان حيث كان ابنه البكر يدرس اللغة العربية والشرع الإسلامي في الجامعة، ويحصل المعرفة على العالم.
ولا ريب أن مدينة تطوان القديمة المسورة، هذه المدينة التي لم يدخلها مسيحي قط، قد بدت في نظر الصبي الصغير الذي يبلغ العاشرة، بعد الريف المتوحش، فردوسا من الثقافة والعلم ونهل من ينابيعه العتيقة حتى درجة ما حتى عام 1899، حين قفل والده عائدا إلى أجدير بعدما سمع بأن مسألة الضغينة الدموية قد انتهت.
صحب عبد الكريم، الذي بلغ السابع عشرة آنذاك، والده إلى السوق حيث كان يصغي، مستوفزا على الأرض، إلى الأقاصيص المختلفة عن حياة الريف. وتقرر أن يمارس عبد الكريم مهنة والده، التي كانت لجده ووالد جده أيضا، بحيث أرسل عام 1905 إلى فاس ليطلب العلم في جامعة القرويين القديمة، وهي من أقدم مناهل العلم في العالم لأنها أنشئت في القرن التاسع.

جريدة المساء