آخر كتاب إسلامي قرأته ... شاركونا في قرآتكم للكتب الإسلامية

[أبو حسام الهواري]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
ليس الهدف من العنوان هو التباهي بالقراءة و إنما إحياء سنة التعلق بالكتاب الورقي بعد ان بدأ الكثير من القراء النهمين يهجرون هذه العادة إلى وسائط أخرى لا تفي بالغرض كالكتاب الالكتروني و الانترنت و هو على أهميته ليس بديلا للكتاب الورقي و متعة القراءة فيه - الكتاب الورقي - لا يعوضها اي بديل الكتروني مهما كان و إنما يبقى كمساعد
من آخر ما قرأت كتاب للشيخ أكرم كساب تحت عنوان "المنهج الدعوي عند القرضاوي" و هو يتكون من جزئين :
1/الجزء الاول : المنهج الدعوي عند القرضاوي ، مواهبه و أدواته ، وسائله و اساليبه ، سماته و آثاره
يقع في 516 صفحة من الحجم المتوسط [ ط 1 1428 هـ 2007 م ] مكتبة و هبة مصر
قدم للكتاب الدكتور عبد العظيم الديب و الشيخ عبد السلام البسيوني
يحتوي على مقدمة [من ص 3 إلى ص 22 ] و خمسة فصول
* الفصل الأول : القرضاوي السيرة الشخصية و الحياة الدعوية [23-106]
* الفصل الثاني : مواهب و أدوات القرضاوي [107-172]
* الفصل الثالث : الوسائل و الأساليب في منهج القرضاوي [173-236]
* الفصل الرابع : السمات العامة لمنهج القرضاوي [236-483]
* الفصل الخامس : آثار منهج القرضاوي في الدعوة إلى الله عز و جل [485 - 508 ]
هذا عن الجزء الأول من الكتاب [ أنهيت قراءة هذا الجزء يوم الثلاثاء 29 ربيع الثاني 1429 هـ الموافق لـ 6 ماي 2008 م و أدعوا الله تعالى أن ييسر لي قراءة أخرى للكتاب مع تلخيص لي أفيد به إخواني و]
2/ الجزء الثاني : القرضاوي ، مرتكزات دعوته و جبهاته الدعوية . يتكون من 224 صفحة
يحتوي هذا الجزء على مقدمة و فصلين
* الفصل الاول مرتكزات الدعوة عند القرضاوي [7 - 126 ]
- المرتكز الأول : فقه الموازنات
- المرتكز الثاني : فقه الأولويات " فقه مراتب الـعمال "
- المرتكز الثالث : فقه الإختلاف
- المرتكز الرابع : فقه النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية
- المرتكز الخامس : فقه الواقع
- المرتكز السادس : فقه السنن

* الفصل الثاني : القرضاوي و جبهاته الدعوية [ 129 - 205 ]
[ لم أتم بعد هذا الجزء ، لازلت في الصفحة 114 من الكتاب ]
لعلني بهذه العجالة قد شوقت زوار منتدانا إلى قراءة الكتاب المفيد ...

وهذا رابط عن الكتاب من موقع الشيخ القرضاوي

http://www.qaradawi.net/site/topics/...9&parent_id=13

هذا غلاف الكتاب في أحد جزئيه

المرجوا من الإخوة الزوار أن يحدثونا بعجالة عن آخر قراءاتهم الإسلامية و ان تكون الكتب منتقاة

[أبو حسام الهواري]

يبدو لي إخواني الدفاتريين ان سوق القراءة في منتدانا كاسدة ... فمنذ أكثر من شهر على وضع الموضوع في هذا الدفتر لم ترد عليه أية ردود بالسلب أم بالإيجاب
ألا تقرأون كتبا إسلامية ؟
أكتب أخي ولو سطرين عن آخر كتاب قرأته ... أو تقرأ فيه حاليا ... أو اقتنيته و وضعته ضمن قائمة مشاريعك القرائية

[عفوا]

رسالة الحشر لبديع الزمان النورسي

ان ما ورد في القرآن الكريم مراراً (اِنْ كَانَتْ اِلاّ صَيْحَةً وَاحِدَةً )(يس:29)، (وَمَآ اَمْرُ السَّاعَةِ اِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ)(النحل:77) يـبين لنا ان الحشر الاعظم سيظهر فجأة الى الوجود، في آن واحد بلا زمان. ولكن العقول الضيقة تطلب امثلة واقعية مشهودة كي تقبل وتذعن لهذا الحدث الخارق جداً والمسألة التي لا مثيل لها. الجواب:ان في الحشر ثلاث مسائل هي: عودةُ الارواح الى الاجساد، وإحياءُ الاجساد، وانشاء الاجساد وبناؤها.

المسألة الأولى: وهي مجئ الارواح وعودتها الى اجسادها ومثاله هو: اجتماع الجنود المنتشرين في فترة الاستراحة والمتفرقين في شتى الجهات على الصوت المدوي للبوق العسكري. نعم، ان الصور الذي هو بوق اسرافيل عليه السلام، ليس قاصراً عن البوق العسكري كما أن طاعة الارواح التي هي في جهة الأبد وعالم الذرات والتي أجابت بـ( قَالُوا:بَلى) (الاعراف:172) عندما سمعت نداء ( اَلَسْتُ بِرَبِكُم )(الاعراف: 172) المقبل من اعماق الازل ونظامها يفوق بلاشك أضعاف اضعاف ما عند أفراد الجيش المنظم. وقد اثبتت"الكلمة الثلاثون" ببراهين دامغة ان الارواح ليست وحدها جيش سبحاني بل جميع الذرات ايضاً جنوده المتأهبون للنفير العام.

المسألة الثانية: وهي إحياء الاجساد. ومثالُه هو: مثلما يمكن اِنارة مئات الآلاف من المصابيح الكهربائية ليلة مهرجان مدينة عظيمة، من مركز واحد في لحظة واحدة، كأنها بلا زمان. كذلك يمكن انارة مئات الملايين من مصابيح الأحياء وبعثها على سطح الارض من مركز واحد. فما دامت الكهرباء وهي مخلوقة من مخلوقات الله سبحانه وتعالى وخادمة إضاءة في دار ضيافته، لها هذه الخصائص والقدرة على القيام بأعمالها حسب ما تتلقاه من تعليمات وتبليغات ونظام من خالقها، فلابد ان الحشر الاعظم سيحدث كلمح البصر ضمن القوانين المنظمة الإلهية التي يمثلها آلاف الخدم المنوّرِين كالكهرباء.

المسألة الثالثة: وهي انشاء الاجساد فوراً ومثاله هو: انشاء جميع الاشجار والاوراق التي يزيد عددها ألف مرة على مجموع البشرية، دفعة واحدة في غضون بضعة ايام في الربيع، وبشكل كامل، وبالهيئة نفسها التي كانت عليها في الربيع السابق.. وكذلك ايجاد جميع أزهار الاشجار وثمارها واوراقها بسرعة خاطفة، كما كانت في الربيع الماضي.. وكذلك تنبّه البُذيرات والنوى والبذور وهي لا تحصى ولا تعد والتي هي منشأ ذلك الربيع في آن واحد معاً وانكشافها واحياؤها.. وكذلك نشور الجثث المنتصبة والهياكل العظمية للاشجار، وامتثالها فوراً لأمر "البعث بعد الموت" .. وكذلك احياء افراد انواع الحيوانات الدقيقة وطوائفها التي لا حصر لها بمنتهى الدقة والاتقان.. وكذلك حشر أمم الحشرات ولا سيما الذباب (الماثل امام اعيننا والذي يذكرنا بالوضوء والنظافة لقيامه بتنظيف يديه وعيونه وجناحيه باستمرار وملاطفته وجوهنا) الذي يفوق عدد ما ينشر منه في سنة واحدة عدد بنى آدم جميعهم من لدن آدم عليه السلام.. فحشر هذه الحشرة في كل ربيع مع سائر الحشرات الاخرى واحياؤها في بضعة ايام، لا يعطي مثالاً واحداً بل آلاف الامثلة على انشاء الاجساد البشرية فوراً يوم القيامة. نعم، لما كانت الدنيا هي دار "الحكمة" والدار الآخرة هي دار "القدرة" فان ايجاد الاشياء في الدنيا صار بشئ من التدريج ومع الزمن. بمقتضى الحكمة الربانية وبموجب اغلب الاسماء الحسنى امثال "الحكيم، المرتّب، المدبر، المربي". اما في الاخرة فان "القدرة" و "الرحمة" تتظاهران اكثر من "الحكمة" فلا حاجة الى المادة والمدة والزمن ولا الى الانتظار. فالاشياء تنشأ هناك نشأة آنية. وما يشير اليه القرآن الكريم بـ (وَمَآ اَمْرُ السَّاعَةِ إلاّ كَلَمْحِ البَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ) (النحل:77)، هو ان ما ينشأ هنا من الاشياء في يوم واحد وفي سنة واحدة ينشأ في لمحة واحدة كلمح البصر في الآخرة. واذا كنت ترغب ان تفهم ان مجئ الحشر أمر قطعي كقطعية مجئ الربيع المقبل وحتميته، فانعم النظر في "الكلمة العاشرة" و "الكلمة التاسعة والعشرين". وان لم تصدق به كمجئ هذا الربيع، فلك ان تحاسبني حساباً عسيراً.

[أبو حسام الهواري]

تشكر اخي على موضوعك فعلا يعد الشيخ بديع الزمان سعيد النورسي من أقطاب الدعوة في تركيا و قد قرأت له العديد من رسائل النور التي ترجمها الاستاذ إحسان الصالحي ... كما قرات عنه و عن طلبة النور و هم اتباعه و يعدون بالملايين في تركيا رسالة كتبها الدكتور عماد الدين خليل من العراق ... كما قرات منذ شهور رواية للدكتور فريد الانصاري من المغرب مستوحاة من السيرة الذاتية لبديع الزمان تحت عنوان ( آخر الفرسان )
بديع الزمان النورسي تجاوز تأثيره حدود الدولة التركية إلى العديد من دول العالم الإسلامي ... له مكانة خاصة عندي ... كلما وجدت رسالة له في المكتبة إلا و سارعت باقتنائها و هي تعد بالعشرات ... تحت سلسلات متعددة ... هناك الكلمات و الشعاعات و صيقل الإسلام و المثنوي العربي ... بالإضافة إلى السيرة الذاتية ... و من قرأ السيرة الذاتية لهذا الرجل العظيم ليس له إلا أن يقف وقفة إجلال لهذا الرجل العظيم ... رحمه الله كان ظاهرة في حياته بل و حتى في موته