علم النفس والتفكير البصري

[الفوقى]

:

اهتم بعض علماء النفس منذ وقت مبكر بموضوع التفكير بالصور وألف ارنهايم(Arnheim, R) كتابا بعنوان: "التفكير البصريويقصد به محاولة فهم العالم من خلال لغة الشكل والصورة d8sوقد ميز في كتابه هذا بين نوعين من المعرفة هما : المعرفة الحدسيةوالمعرفة العقلية ،d8s وتحدث المعرفة الحدسية برأي ارنهايم في المجال الادراكي الذي تتفاعل فيه القوى بشكل حر ، عندما يحاول شخص ما إدراك لوحة تشكيلية مثلا فانه يحيط بصريا بالمنطقة التي تشتمل عليها إطار اللوحةd8s ويدرك المكونات المختلفة لهذه اللوحة من إشكال وألوان وعلاقات مختلفة وتمارس هذه المكونات تأثيراتها الإدراكية بعضها في بعض بطريقة تجعل المتلقي يستقبل الشكل الكلي باعتباره نتيجة للتفاعل بين المكونات المختلفة للوحة.d8s

أما المعرفة العقلية، – ودائما حسب رأي ارنهايم- ففيها يقوم الشخص بتحديد المكونات والعلاقات المختلفة التي تتكون منها اللوحة التشكيلية، انه يصف كل لون وكل خط وكل شكل...الخ ويفحص العلاقات الموجودة بين هذه المكونات الفردية ثم يقوم بعد ذلك بعملية الدمج أو التركيب بين هذه المكونات كلها. ويخلص ارنهايم إلى أن المعرفة الحدسية (الكلية التركيبية d8s) والمعرفة العقلية (الجزئية التحليلية d8s) ضروريتان لعملية الإدراك. فالإنسان يعتمد في معظم الوقت على المعرفة البصرية، والطفل يرسم ما يراه لا ما يعرفه، وإذا أردنا تتبع كيفية فهم الإنسان للعالم من خلال الصور فعلينا أن ننظر إلى الأشكال والعلاقات الجيدة التكوين وهذه موجودة في رسوم الأطفال لأن عقل الطفل الصغير ينشط من خلال أشكال أولية بسيطة يمكن تمييزها بسهولة بعيدا عن التعقيد.

كما بذل جيبسون(Gibson, J.J) جهدا متميزا لاستبدال فكرة المجال البصري (التي تقوم على إسقاط صورة المجال كصورة على الشبكية كمثير حسي)d8s

بفكرة المنظومة البصرية التي تقوم على التنبه للثوابت وفقا للمعلومات التي يجري البحث عنها وكذلك الخبرة السابقة والتعلم) وأكد جيبسون على أهمية عملية التقاط المعلومات في الإدراك البصري، فالصور والرسوم في رأيه هي وسائل للتخاطب وتخزين المعلومات وتراكم المعرفة ونقلها إلى الأجيال التالية.
وقدم ألان بايفيو(Paivio, A.)، تحت تأثير نتائج دراسات علم النفس الفيزيولوجي وخاصة دراسات روجر سبيري وزملائه في مجال وظائف نصفي المخ الأيسر والأيمن، نظرية الترميز الثنائي للمعلومات مشيرا إلى المعلومات التي يجري تمثلها في الذاكرة من خلال نسقين أو نظامين منفصلين لكنهما مترابطان تماما، هما نظام التفكير بالصور العقلية ويتعلق بالموضوعات والوقائع العيانية (المحسوسة)المكانية أو المتصورة ونظام لفظي يتعلق بالتعامل مع الوحدات والبنى اللغوية d8s..المجردة، وعندما يزداد تمثل المعلومة المدخلة إلى الذاكرة لهذين النظامين يزداد وجودها داخل العقل بطريقة مناسبة.

******

[مريم الوادي]

مثير للاعجاب اخي الكريم ،الطريقة التي تختار بها مواضيعك.
اهنئك على اهتماماتك التربوية الراقية.
واتفق مع ماجاء في موضوعك حول الحمولة الثقافية والفكرية للرسوم والصور والتي تعتبر بالفعل ثراتا فكريا ينتقل عبر الاجيال.
ان مشاهدة الشخص لمشهد او صورة هو عبارة عن رحلة فكرية ونفسية معقدة تحدث بدواخل هذا الشخص،وتبدا الرحلة باستقطاب شبكية العين للصورة،وارسال هذه الاخيرة في رسالة بصرية الى الدماغ الذي يرسلها الى العقل الباطن في محاولة استدعاء لكل المشاهد المشابهة لها في الذاكرة وفي محاولة لاستدعاء الرصيد اللغوي المرتبط بها وبمكوناتها ،ثم تتجمع المعلومات حول الصورة، لتتجسد في تعبيره عنها بالفاظ حسب ما يتوافر لديه من معلومات مخزنة ذات الارتباط بها.
لست ادري الى اي حد توفقت في رصد مسيرة الصورة في رحلتها.فهذا ما اتذكره من كتاب قراته من مدة طويلة حول الموضوع.

[الفوقى]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة liberty03 مثير للاعجاب اخي الكريم ،الطريقة التي تختار بها مواضيعك. اهنئك على اهتماماتك التربوية الراقية. واتفق مع ماجاء في موضوعك حول الحمولة الثقافية والفكرية للرسوم والصور والتي تعتبر بالفعل ثراتا فكريا ينتقل عبر الاجيال. ان مشاهدة الشخص لمشهد او صورة هو عبارة عن رحلة فكرية ونفسية معقدة تحدث بدواخل هذا الشخص،وتبدا الرحلة باستقطاب شبكية العين للصورة،وارسال هذه الاخيرة في رسالة بصرية الى الدماغ الذي يرسلها الى العقل الباطن في محاولة استدعاء لكل المشاهد المشابهة لها في الذاكرة وفي محاولة لاستدعاء الرصيد اللغوي المرتبط بها وبمكوناتها ،ثم تتجمع المعلومات حول الصورة، لتتجسد في تعبيره عنها بالفاظ حسب ما يتوافر لديه من معلومات مخزنة ذات الارتباط بها. لست ادري الى اي حد توفقت في رصد مسيرة الصورة في رحلتها.فهذا ما اتذكره من كتاب قراته من مدة طويلة حول الموضوع.

شكرا اختى على الاضافة والتوضيح الصائب
وشكرا على ردودك المعبرة

[الفوقى]

شكرا على الردود المعبرة

[الفوقى]

شكرا على الردود المعبرة